Τῇ ΚΔ’ (24ῃ) τοῦ αὐτοῦ μηνὸς μνήμη τοῦ Ὁσίου Πατρὸς ἡμῶν ΣΥΜΕΩΝ τοῦ ἐν τῷ Θαυμαστῷ Ὄρει.

ΕΙΚΟΝΑ
Ἐκ τῶν θαυμασίων βυζαντινῶν ψηφιδωτῶν τῆς Νέας
Μονῆς Χίου. Ἔργον ΙΑʹ αἰῶνος.

ΣΥΜΕΩΝ ὁ Ὅσιος Πατὴρ ἡμῶν ό Θαυμαστορείτης ἤκμασε κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ βασιλέως Ἰουστίνου Β’ τοῦ βασιλεύσαντος κατὰ τὰ ἔτη φξε’-φοη’ (565-578). Τοῦτον ὁ Κύριος ηὐδόκησε νὰ γεννηθῇ διὰ νὰ ἔχωμεν ὄχι μόνον πρεσβευτὴν καὶ μεσίτην παρὰ Θεῷ, ἀλλ’ ἰατρὸν ψυχῶν καὶ σωμάτων, τύπον δὲ τοῦ ἐρημητικοῦ βίου καὶ παράδειγμα φιλοσοφίας πατρικῆς. Διότι ἐκ τῆς βρεφικῆς αὐτοῦ ἡλικίας ἠκολούθησε τὴν ἀρετήν, ἐκ μειρακίου τὴν ἄσκησιν καὶ οὕτω, ἐκ νεαρᾶς ἡλικίας μέχρι θανάτου, καὶ θείων ὁραμάτων κατέστη ἄξιος καὶ τῆς χάριτος τῶν θαυμάτων ἀπήλαυσε. Ἂς διηγηθῶμεν ὅθεν διὰ τῆς μικρᾶς μας δυνάμεως τὸν βίον αὐτοῦ καὶ τὰ κατορθώματα, ἐπικαλούμενοι εἰς βοήθειαν τὸν κοινὸν ἡμῶν Δεσπότην καὶ τὰς πρεσβείας τοῦ Ὁσίου Συμεών.

Ἄνθρωπός τις, νέος τὴν ἡλικίαν, Ἰωάννης ὀνόματι, καταγόμενος ἀπὸ τὴν Ἔδεσσαν τῆς Μεσοποταμίας [1], μετέβη, μετὰ τῶν γονέων του, μυροποιῶν τὴν τέχνην, ἵνα κατοικήσῃ εἰς Ἀντιόχειαν. Θέλοντες δὲ νὰ ὑπανδρεύσουν τὸν υἱόν των, εὗρον κόρην ὡραίαν, Μάρθαν ὀνόματι, μεθ’ ἧς ὑπάνδρευσαν αὐτόν. Ἡ Μάρθα ἦτο πολὺ εὐλαβὴς καὶ τακτικῶς μετέβαινεν εἰς τὸν Ναὸν τοῦ θείου Προδρόμου, ἵνα προσεύχεται, ἀλλὰ καὶ μετὰ τὸν γάμον της διετήρησε τὴν συνήθειάν της ταύτην. Νηστεύουσα δὲ παρεκάλει τὸν Δεσπότην, ὅπως διὰ πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου δωρήσῃ εἰς αὐτὴν τέκνον, τὸ ὁποῖον, εὐθὺς ὡς ἤθελε γεννηθῆ, ὑπέσχετο νὰ ἀφιερώσῃ εἰς τὸν θεῖον Πρόδρομον. Οὕτω προσευχομένη νύκτα τινὰ εἶδεν ἐν ὀπτασίᾳ τὸν Ἅγιον Ἰωάννην τὸν Πρόδρομον, λέγοντα· «Ἔχε θάρρος, γύναι, διότι εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου. Καὶ ὡς σημεῖον λάβε τοῦτο τὸ εὐῶδες θυμίαμα καὶ θυμίασε πολλάκις τὸν οἶκόν μου». Εὐθὺς ὡς ἐξύπνησεν ἡ γυνή, περιχαρὴς καὶ ἔμφοβος, βλέπει εἰς τὴν δεξιάν της χεῖρα βῶλον ἐξαισίου θυμιάματος, ὤ τῆς Σῆς ἀγαθότητος Χριστέ! Ὅθεν, πεσοῦσα κατὰ γῆς, ηὐχαρίστει μετὰ δακρύων τὸν Κύριον.

Ὡς δὲ ἐξημέρωσεν, ἔθεσε τὸ θυμίαμα ἐπὶ τοῦ θυμιατηρίου καὶ μεταβᾶσα εἰς τὸν Ναὸν ἐθυμίαζε τοῦτον. Τόσον δὲ ἐξαίρετον εὐωδίαν ἀπέπνεε τὸ θυμίαμα ἐκεῖνο, ὥστε οἱ παριστάμενοι ἐξεπλήσσοντο, ἐπειδὴ ἠννόουν, ὅτι ἡ εὐωδία αὕτη ἦτο θεία καὶ οὐχὶ γήϊνος. Ὅτε δὲ ἀπέμεινεν ἐλάχιστον ἐκ τοῦ θυμιάματος, ἔσβεσε τοῦτο ἵνα θυμιάσῃ καὶ πάλιν.


Ὑποσημειώσεις

[1] Ἔδεσσα· ἀρχαία πόλις ἐν τῇ βορειοδυτικῇ Μεσοποταμίᾳ τῆς Τουρκίας, εἰς τοὺς πρόποδας τοῦ λόφου Τόρα ντ’ Οὐροῒ καὶ ἐπὶ τοῦ μικροῦ παραποτάμου τοῦ Εὐφράτου, Σκίρτσου. Ἠσπάσθῃ ἐκ τῶν πρώτων τὸν Χριστιανισμόν. Κατὰ τὴν Ὀθωμανικὴν περίοδον ὑπήρξεν πρωτεύουσα ὁμωνύμου Βιλαετίου. Ἡ σημερινὴ Τουρκικὴ ὀνομασία της εἶναι Ὄρφα ἢ Οὔρφα.

[2] Βλέπε ὑποσημείωσιν σελίδος 567.

[3] Χοσρόης Αʹ ὁ Μέγας, βασιλεὺς τῆς Περσίας (531-579). Οὗτος μαχόμενος κατὰ τῶν Βυζαντινῶν κατέλαβε κατὰ τὸ ἔτος 538 τὴν Ἀντιόχειαν, τὴν ὁποίαν καὶ ἐγκατέλειψε μετ’ ὀλίγον ἡττηθεὶς ὑπὸ τοῦ Βελισσαρίου. Ὁ ἔγγονος τούτου Χοσρόης Βʹ (590-628), εἶναι ὁ ἀνακαταλαβὼν ἀπὸ τοὺς Βυζαντινοὺς τὴν Συρίαν καὶ τὴν Παλαιστίνην καὶ ἀπαγαγὼν ἀπὸ τῶν Ἱεροσολύμων τὸν Τίμιον Σταυρὸν (614). Τὸν Χοσρόην Βʹ ἐνίκησεν ὁ Ἡράκλειος (610-641).

[4] Βλέπε ὑποσημείωσιν σελίδος 567.

[5] Βλέπε ὑποσημείωσιν σελίδος 567.

[6] Βλέπε ὑποσημείωσιν σελίδος 567.

[7] Εἰς τὰς παλαιὰς ἐκδόσεις τῆς κατὰ πλάτος Βιογραφίας τοῦ Ὁσίου τούτου Συμεὼν ἀναγράφεται ὅτι ἑβδομήκοντα πέντε ἐτῶν ἐτελεύτησεν ὁ Ὅσιος. Ἐπειδὴ ὅμως τοῦτο, ὡς συνάγεται ἐκ τῶν κατωτέρω παρατιθεμένων, φαίνεται ἐσφαλμένον, διὰ τοῦτο διωρθώθη ἵνα συμφωνήσῃ μὲ τὰ Συναξάρια τοῦ Μηναίου καὶ τοῦ Ὁσίου Νικοδήμου, εἰς ἃ ἀναγράφεται ὅτι ὀγδοήκοντα πέντε ἐτῶν ἐτελεύτησε. Διωρθώθη δὲ ἡ ἡλικία τοῦ Ὁσίου καὶ εἰς τὰς σελίδας 562 ὅπου ἀντὶ εἴκοσι ἔγινε τριάκοντα καὶ 565 ὅπου ἀντὶ τριάκοντα τριῶν ἔγινε τεσσαράκοντα τριῶν. Διότι ἀδύνατον εἶναι, κατὰ τὸν ὀρθὸν λόγον, νὰ ἦτο εἴκοσιν ἐτῶν, ὅταν κατῆλθεν ἀπὸ τὸν πρῶτον στῦλον, ἀφοῦ ἐπ’ αὐτοῦ παρέμεινε, κατὰ μὲν τὴν παροῦσαν Βιογραφίαν, ἔτη ὀκτώ, κατὰ δὲ τὰ Συναξάρια ἔτη δέκα ὀκτώ, καὶ ἀφοῦ πρὸ ὀκτὼ τουλάχιστον ἐτῶν εἶχε χειροτονηθῆ Διάκονος. Κατὰ τὰ Συναξάρια, ἓξ ἐτῶν ἦτο ὁ Ὅσιος ὅταν ἀνεχώρησεν ἐκ τοῦ κόσμου, ἓξ ἔτη παρέμεινεν εἰς τὸ πρῶτον Μοναστήριον, εἰς τὸ ὁποῖον εἰσῆλθε μικρὸς καὶ δέκα ὀκτὼ ἔτη παρέμεινεν ἐπὶ τοῦ πρώτου στύλου, ἢ ὀκτὼ ὡς λέγει ἡ παροῦσα Βιογραφία. Πάντως ἢ οὕτως ἢ ἄλλως ἐσφαλμένον φαίνεται τὸ ὅτι εἴκοσιν ἐτῶν κατῆλθεν ἀπὸ τοῦ πρώτου στύλου.

Ἡμεῖς εὑρίσκομεν λογικώτερον, ὅτι ὁ Οσιος εἴκοσι δύο ἐτῶν ἐχειροτονήθη Διάκονος, ὅτι πιθανὸν πρὸ τῆς εἰς Διάκονον χειροτονίας του εἶχεν ἀνέλθει ἐπὶ τοῦ στύλου καὶ ὅτι μετὰ τὴν χειροτονίαν τὸν ἀνεβίβασαν καὶ πάλιν ἐπ’ αὐτοῦ μετὰ τιμῶν, παρόντος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀντιοχείας καὶ τοῦ Σελευκείας, οἵτινες τὸν ἐχειροτόνησαν, ὡς ἐν σελίδι 559 ἀναγράφεται, ἀπ’ αὐτῆς δὲ τῆς μετὰ τὴν χειροτονίαν, οὕτως εἰπεῖν, ἐπισήμου ἀναβάσεως παρέμεινεν ἄλλα ὀκτὼ ἔτη, τὰ ὁποῖα ἀναφέρει ἡ παροῦσα Βιογραφία. Ἑπομένως εἰς ἡλικίαν τριάκοντα ἐτῶν καὶ ὄχι εἴκοσι κατῆλθεν ἀπὸ τοῦ πρώτου στύλου καὶ ἀνέβη εἰς τὴν κορυφὴν τοῦ Θαυμαστοῦ Ὄρους. Ἐκεῖ ἔμεινεν ἐπάνω εἰς ξηρὰς πέτρας ἄστεγος δέκα ἔτη, κατὰ τὰ προειρημένα Συναξάρια. Ἀφοῦ δὲ ἵδρυσεν ἐκεῖ τὴν Μονήν του καὶ τὸν δεύτερον στῦλον, ἀνῆλθεν ἐπ’ αὐτοῦ εἰς ἡλικίαν τεσσαράκοντα ἐτῶν, τεσσαράκοντα δὲ τριῶν ἐχειροτονήθη Ἱερεύς. Ἐπὶ τοῦ δευτέρου τούτου στύλου παρέμεινεν ἕως τέλους τῆς ζωῆς του, ἤτοι τεσσαράκοντα πέντε ἔτη, ὡς περὶ αὐτοῦ συμφωνοῦν τά τε Συναξάρια καὶ ἡ κατὰ πλάτος Βιογραφία αὐτοῦ, ἤτοι τὰ ὅλα ἔτη τῆς ζωῆς του εἶναι ὀγδοήκοντα πέντε, ἐκ τῶν ὁποίων τὰ 66 διῆλθεν εἰς τὴν ἄσκησιν. Ἐτελεύτησε δὲ τὸ ἔτος 595 ἀπὸ Χριστοῦ.