Περί τῆς Μονῆς τῆς Πελεκητῆς βλ. ὑποσημ. σελ.347.

Ὁ Ἅγιος οὗτος Ἀπόστολος Ἡρωδίων καὶ ὁ κατὰ τὴν ιʹ Νοεμβρίου ἑορταζόμενος μετὰ Ὀλυμπᾶ, Ἐράστου, Σωσιπάτρου καὶ Κουάρτου Ἅγιος Ἀπόστολος Ρωδίων ἡ Ροδίων θεωρεῖται εἷς καὶ ὁ αὐτὸς διὸ καὶ τὸ αὐτὸ δίστιχον ἔχει (βλέπε ἐν τόμῳ ΙΑʹ τοῦ ἡμετέρου «Μεγάλου Συναξαριστοῦ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας»). Τὸν Ἡρωδίωνα ἀναφέρει ὁ θεῖος Παῦλος εἰς τὴν πρὸς Ρωμαίους ἐπιστολήν του, λέγων· «ἀσπάσασθε Ἡρωδίωνα τὸν συγγενῆ μου» (Ρωμ. ιϛʹ 11). Ὅμως παρὰ τὴν ἐπικρατοῦσαν ἄποψιν ταύτην δὲν παύει ἀπὸ τοῦ νὰ ὑφίσταται ἀπορία ἐπὶ τῶν σημείων ἐκείνων τῶν Συναξαρίων, τὰ ὁποῖα διαφοροποιοῦν τὸν ἕνα ἀπὸ τοῦ ἄλλου καὶ μάλιστα διὰ τὸ ὅτι ἐν μὲν τῷ σημερινῷ Συναξαρίῳ γράφεται ὅτι ὁ θεῖος Ἡρωδίων ἐχειροτονήθη Ἐπίσκοπος Νέων Πατρῶν καὶ συλληφθείς ὑπὸ εἰδωλολατρῶν καὶ Ἰουδαίων ἐτελειώθη διὰ δαρμοῦ, ἐν δὲ τῷ Συναξαρίῳ τῆς ιʹ (10ης) Νοεμβρίου γράφεται ὅτι ὁ Ἅγιος Ρωδίων ἢ Ροδίων ἀπεκεφαλίσθη μετὰ τῶν λοιπῶν ἐν Ρώμῃ ὑπὸ τοῦ Νέρωνος. Τοῦτο προϋποθέτει βεβαίως δύο πρόσωπα· ἐὰν ὅμως δεχθῶμεν ὅτι πρόκειται περὶ τοῦ αὐτοῦ προσώπου, τότε ἡ ἐκδοχὴ τοῦ Συναξαρίου τῆς ιʹ (10ης) Νοεμβρίου εἶναι καὶ ἡ πιθανωτέρα, καθότι, πλὴν τῶν ἄλλων, ἡ πόλις εἰς ἥν, κατὰ τὸ σημερινὸν Συναξάριον, φέρεται χειροτονηθεὶς καὶ τελειωθεὶς ὁ Ἅγιος δὲν ἔφερε κατὰ τὴν ἐποχὴν ἐκείνην τὸ ὄνομα Νέαι Πάτραι. Διότι Νέαι Πάτραι ἐκλήθη μετὰ τὸν Ϛʹ (6ον) αἰῶνα ἡ ἀρχαία πρωτεύουσα τοῦ Θεσσαλικοῦ λαοῦ τῶν Αἰνιάνων Ὑπάτη, ἥτις κατὰ μὲν τὴν περίοδον τῆς Τουρκοκρατίας εἶχεν ἀποκληθῆ Πατρατζίκι, μετὰ δὲ τὴν Ἑλληνικὴν Ἐπανάστασιν καὶ δὴ ἀπὸ τοῦ ἔτους 1836 ἐπανέκτησε τὸ ἀρχαῖον ὄνομα Ὑπάτη.

Ἐκ τῶν ἀσχοληθέντων περί τοῦ θέματος τούτου ὁ μὲν Ὅσιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης φρονεῖ ὅτι περὶ τοῦ αὐτοῦ προσώπου πρόκειται, ὁ δὲ Λεοντουπόλεως Σωφρόνιος ἐν τῷ «Ἁγιολογίῳ», σελ. 168, δύο τούτους νομίζει, λέγων τὰ ἑξῆς: «Εἰς τὸν κατάλογον τόν Ἑβδομήκοντα μαθητῶν καὶ Ἀποστόλων τοῦ Κυρίου ἀπαντῶσι δύο τὸ αὐτὸ ὄνομα φέροντες· ἀριθ. 24 «Ἐπίσκοπος Ταρσοῦ» καὶ ἀριθ. 36 ἄνευ ἄλλου τινὸς γνωρίσματος … Ὥστε ὁ μὲν εἷς ἐφονεύθη ὑπὸ τοῦ Νέρωνος ἐν Ρώμῃ, ὁ δὲ ἄλλος ἐν Νέαις Πάτραις ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων καὶ Ἐθνικῶν». Πλὴν δὲ τῆς σήμερον καὶ τῆς ιʹ (10ης) Νοεμβρίου ἑορτάζεται ὁ Ἅγιος καὶ κατὰ τὴν δʹ (4ην) Ἰανουαρίου (βλέπε ἐν τόμῳ Αʹ τοῦ ἡμετέρου «Μεγάλου Συναξαριστοῦ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας»), ὅτε καὶ ἡ κοινὴ τῶν Ἑβδομήκοντα Ἁγίων Ἀποστόλων μνήμη ἐπιτελεῖται.