Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ μνήμην ἐπιτελοῦμεν τοῦ ἐξαισίου θαύματος τῆς ὑπερευλογημένης Δεσποίνης ἡμῶν ΘΕΟΤΟΚΟΥ καὶ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ, γεγονότος ἐν τῷ πανσέπτῳ αὐτῆς Ναῷ τῶν Μυρτιδίων ἐν τῇ νήσῳ τῶν Κυθήρων, ὅτε τὸν παράλυτον ἤγειρεν.

Ταῦτα λέγων μετὰ δακρύων θερμῶν, ὁ Θεόδωρος, τοῦ ἐφάνη ὡς νὰ ἤκουσε φωνὴν λέγουσαν εἰς αὐτον· «Ἀνάστα καὶ σὺ καὶ φύγε»· καὶ οὕτως (ὢ τοῦ θαύματος!) ἤρχισεν ὀλίγον κατ’ ὀλίγον νὰ κινῆται ὁ πρὶν παράλυτος καὶ ἀκίνητος, καὶ κατελθὼν τοῦ κραββάτου, ἐφ’ οὗ κατέκειτο, ἤρχισε νὰ τρέχῃ δρομαῖος φροντίζων νὰ φθάσῃ τοὺς ἄλλους οἵτινες ἔφευγον, καὶ μένων ἐκστατικὸς διὰ τὴν παράδοξον αὐτὴν μεταβολὴν τοῦ ἑαυτοῦ του καὶ θεραπείαν, τοῦ ἐφαίνετο τὸ πρᾶγμα ὡς ὄνειρον. Ἐνῷ δὲ ταῦτα ἐγίνοντο, ἔφθασε καὶ ἡ ἡμέρα, καὶ μὴ βλέπων τινὰ ὁ Θεόδωρος οὔτε ἐκ τῶν βαρβάρων, οὔτε ἐκ τῶν Χριστιανῶν τῶν ἐλθόντων εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, ἐθαύμαζε βλέπων τὸν ἑαυτόν του ὑγιᾶ ὡσεὶ νὰ μὴ εἶχε ποτὲ ἀσθένειαν· κατανοήσας δὲ τέλος πάντων τὴν θαυμαστὴν καὶ ἀπροσδόκητον βοήθειαν καὶ θεραπείαν, τὴν ὁποίαν ἡ Δέσποινα καὶ Κυρία τοῦ κόσμου ἐνήργησεν εἰς αὐτόν, ἀπὸ τὴν πολλήν του χαρὰν ἔλεγεν ἐπὶ πολλὴν ὥραν τὸ «Κύριε, ἐλέησον· δοξάζω σε, Θεέ μου· δοξάζω σε, Παναγία μου· δοξάζω, Κυρία μου, τὴν ἐλεημοσύνην σου· εὐχαριστῶ, Μυρτιδιώτισσά μου Κεχαριτωμένη, τὸ ὄνομά σου τὸ ἅγιον, διὰ τὴν μεγάλην καὶ ὑπερθαύμαστον βοήθειαν, τὴν ὁποίαν εἰς ἐμὲ τὸν ἁμαρτωλὸν καὶ ἀνάξιον δοῦλον σου ἔδωκας, ἐπειδὴ γνωρίζω τὸν ἑαυτόν μου ὅλον ὑγιᾶ ὁ πρὸ ὀλίγου ἀσθενὴς καὶ παράλυτος». Μετὰ τὴν εὐχαριστίαν καὶ δοξολογίαν ταύτην, ἤρχισε νὰ φωνάζῃ τοὺς συγγενεῖς του λέγων· «Τέκνα μου, συγγενεῖς μου καὶ φίλοι, ἀδελφοὶ Χριστιανοί, ἔλθετε νὰ εὐχαριστήσωμεν τὴν Μυρτιδιώτισσαν καὶ νὰ δοξολογήσωμεν τὸ ἅγιόν Της ὄνομα, καὶ μὴ φοβῆσθε· διότι δὲν εἶναι ἐδῶ ἐχθροὶ βάρβαροι, καθὼς ἐνομίσατε· ἀλλ’ ἔλθετε ἵνα ἴδητε τὸ ἐξαίσιον θαῦμα, τὸ ὁποῖον ἐνήργησεν εἰς ἐμὲ καὶ νὰ δοξάσωμεν τὴν Χάριν Αὐτῆς» [4].

Ἀκούοντες ἐκεῖνοι τὰς τοιαύτας φωνὰς καὶ νομίζοντες, ὅτι προέρχονται αὗται ἐκ τῶν βαρβάρων, προσποιουμένων διὰ νὰ ἐξαπατήσωσιν αὐτούς, ἐκρύπτοντο ἔτι περισσότερον εἰς τὰ βαθύτερα μέρη τοῦ δάσους, καὶ ἄλλοι ἔφευγον τρέχοντες περισσότερον· ὁ δὲ Θεόδωρος μετὰ μεγαλυτέρας φωνῆς ἔλεγεν· «Ἔλθετε, τέκνα μου» κράζων τὸ καθ’ ἓν ἐξ ὀνόματος, καὶ λέγων· «Ἐγὼ εἷμαι ὁ πατήρ σας, ὅστις ἤμην παράλυτος, καὶ ἡ Κυρία μας μὲ ἰάτρευσε· πλησιάσατε λοιπὸν χωρὶς φόβον διὰ νὰ εὐχαριστήσωμεν τὴν Χάριν Της». Ἀκούσαντές τινες καὶ γνωρίσαντες τὴν φωνήν του, καὶ μὴ βλέποντες ἐκτὸς αὐτοῦ ἕτερόν τινα, ἐπλησίασαν αὐτὸν τὸν πρῴην παράλυτον καὶ ἀκίνητον, εἶτα δὲ ἐφώναξαν καὶ τοὺς λοιποὺς καὶ συνηθροίσθησαν ἅπαντες· καὶ βλέποντες τελείως αὐτὸν ὑγιᾶ, ἐξέστησαν καὶ ἔκραξαν τὸ «Κύριε, ἐλέησον».


Ὑποσημειώσεις

[1] Τὸ ὄνομα τούτου παραμένει ἄγνωστον, συγκαλυφθὲν ὑπὸ τοῦ πανδαμάτορος χρόνου, καθότι τεκμαίρεται ὅτι ὑπὲρ τὰ διακόσια ἔτη παρῆλθον ἀπὸ τῆς ὑπὸ τούτου εὑρέσεως τῆς ἁγίας Εἰκόνος μέχρις τῆς ἐποχῆς καθ’ ἣν ἐγένετο παγκοίνως γνωστὴ ἐν Κυθήροις ἡ χάρις τῆς ἁγίας ταύτης Εἰκόνος.

[2] Ὁ χρόνος τῆς εὑρέσεως τῆς ἁγίας ταύτης Εἰκόνος δὲν εἶναι ἐξηκριβωμένος, τεκμαίρεται ὅμως ὅτι αὕτη ἔλαβε χώραν πιθανῶς διαρκοῦντος τοῦ ΙΔʹ (14ου) αἰῶνος. Εἰς αὐτὴν τὴν ἐποχὴν τάττει τὴν εὕρεσιν αὐτῆς ὁ προρρηθεὶς Κυθήριος λόγιος κ. Σοφοκλῆς Καλούτσης ἐν σελίδι 60 τῆς ὑπ’ αὐτοῦ συγγραφείσης Ἀκολουθίας τῆς Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης. Ἐνῷ ἐν παλαιοτέρᾳ ἐκδόσει τῆς ἐφημερίδος «Κυθηραϊκὴ» (ἔτος Δʹ, περίοδος βʹ, ἀριθ. φύλλου 39 τῆς 1-10-1928) ἐν ᾗ δημοσιεύεται χρονολογικὸς πίναξ τῶν σπουδαιοτέρων γεγονότων τῶν ἀφορώντων τὴν νῆσον Κύθηρα, ὑπὸ τὸν τίτλον «Τὰ Κύθηρα ἀνὰ τοὺς αἰῶνας», ἀναγράφεται ὡς ἔτος εὑρέσεως τῆς ἁγίας ταύτης Εἰκόνος τὸ ἔτος 1160.

[3] Ἐν τῇ προρρηθείσῃ Ἀκολουθίᾳ τῆς Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης τοῦ κ. Σ. Καλούτση ἀναγράφεται ὅτι ὁ εὑρὼν τὴν ἁγίαν Εἰκόνα βοσκὸς ἐκόμισε ταύτην εἰς τὸν οἶκον του, ἀλλ’ αὕτη κατὰ τὴν ἰδίαν ἐκείνην ἑσπέραν ἐπανέκαμψεν ἀοράτως εἰς τὴν ἰδίαν ἐκείνην μυρσίνην, ἐν ᾗ εὑρέθη. Ὁ βοσκὸς κατάπληκτος ἀνεῦρε καὶ πάλιν τὴν ἁγίαν Εἰκόνα εἰς τὸν τόπον ἐκεῖνον καὶ ἐπανέφερε ταύτην εἰς τὸν οἶκόν του, ἀλλὰ καὶ πάλιν ἡ ἁγία Εἰκὼν ἐπανέκαμψεν εἰς τὸν τόπον της, τοῦτο δὲ ἐπανελήφθη τρεῖς, ὁπότε πεισθεὶς ὁ βοσκὸς ὅτι θέλημα τῆς Θεοτόκου εἶναι νὰ παραμείνῃ εἰς τὸν τόπον εἰς τὸν ὁποῖον εὑρέθη, ἀνήγειρεν εἰς αὐτὸν τὸν πρῶτον μικρὸν Ναόν, εἰς τὸν ὁποῖον ἐναπέθεσε τὴν ἁγίαν Εἰκόνα. Τὴν προρρηθεῖσαν Ἀκολουθίαν τῆς Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης τοῦ κ. Σ. Καλούτση περιέχουσαν ἐν πλάτει καὶ ἐπιστημονικῇ διασαφήσει ἅπαντα τὰ ἀφορῶντα τὴν ἱερὰν Εἰκόνα, τὰ θαύματα αὐτῆς καὶ τὰ περὶ τοῦ Ἱεροῦ Αὐτῆς Καθιδρύματος, δύναται πᾶς τις νὰ προμηθευθῇ παρὰ τῆς διαχειριστικῆς ἐπιτροπῆς τοῦ ἐν Κυθήροις Ἱεροῦ Καθιδρύματος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μυρτιδίων.

[4] Τὸ θαῦμα τοῦτο κατὰ τὸν κ. Σ. Καλούτσην (Ἀκολουθία Μυρτιδιωτίσσης, σελ. 61) ἔλαβε χώραν περὶ τὰ τέλη τοῦ ΙϚʹ αἰῶνος ἢ ἀρχὰς τοῦ ΙΖʹ.