Λέγει τότε πρὸς αὐτὸν ὁ Ἑβραῖος· «Ἂν θέλῃς νὰ φανῇς ἄριστος καὶ καλὸς διδάσκαλος, δὲν θέλω νὰ μᾶς ἀναφέρῃς Εὐαγγέλιον, οὔτε ἄλλα ἰδικά σας βιβλία, ἀλλὰ μόνον ἀπὸ τοὺς Προφήτας ἂς εἶναι αἱ μαρτυρίαι σου». Λέγει ὁ Ἅγιος Σίλβεστρος· «Αὐτὸ εἶχον καὶ ἐγὼ κατὰ νοῦν, διότι ὁπόταν σᾶς νικήσω μὲ τὰς μαρτυρίας τῶν διδασκάλων σας, τότε δὲν ἔχετε πλέον στόμα νὰ ἀπαντήσετε».

Λέγει τότε ὁ Ἑβραῖος· «Ὁ Παντοκράτωρ Θεὸς εἶπε ταῦτα. «Ἴδετε, ἴδετε ὅτι ἐγὼ εἰμι Θεὸς καὶ οὔκ ἐστιν ἕτερος πλὴν ἐμοῦ». Λοιπὸν ἐὰν αὐτὸς λέγῃ, ὅτι εἷς μόνος ὑπάρχει Θεός, διατί σεῖς τολμᾶτε καὶ ὀνομάζετε τρεῖς, ἕνα ἐκεῖνον τὸν ὁποῖον ὁμολογοῦμεν ἡμεῖς, τὸν ὁποῖον Πατέρα λέγετε, δεύτερον τὸν Υἱόν, ὃν ἐσταύρωσαν οἱ πατέρες μας, καὶ τρίτον τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον;». Λέγει ὁ Ἅγιος Σίλβεστρος· «Ἡμεῖς ἕνα Θεὸν ὁμολογοῦμεν καὶ σεβόμεθα, τὸν ὁποῖον λέγομεν, ὅτι ἔχει Λόγον, καθὼς λέγει ὁ Προφήτης· «Τῷ Λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν». Πνεῦμα δὲ λέγομεν, καθὼς εἶπεν ὁ Προφήτης· «Καὶ τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν». Υἱὸν λέγομεν αὐτὸν ἐκεῖνον, ὃν λέγει ὁ Προφήτης ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Πατρός, «Υἱός μου εἶ σύ, ἐγὼ σήμερον γεγένηκά σε». Τὸ ὁποῖον «σήμερον» σημαίνει πάντοτε, διότι εἰς τὸν Θεὸν δὲν χωρεῖ τὸ χθές, οὔτε τὸ σήμερον, ἐπειδὴ εἶναι ὑπέρχρονος καὶ ἄναρχος, καὶ γεννᾷ τὸν Υἱὸν ἀεὶ καὶ πάντοτε. Δι’ αὐτὸ λέγει καὶ εἰς τὴν Γένεσιν· «Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν». Λέγει ὁ Ἑβραῖος· «Δὲν ἠμπορεῖ νὰ δεχθῇ αὐτὴν τὴν πίστιν νοῦς ἀνθρώπινος καὶ νὰ ὁμολογῇ Πατέρα, Υἱὸν καὶ Πνεῦμα Ἅγιον». Λέγει τότε ὁ Ἅγιος Σίλβεστρος· «Δὲν τὸ ἀνέγνωσας εἰς τὸν Δαβὶδ λέγοντα: «εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου· κάθου ἐκ δεξιῶν μου. Υἱός μου εἶ σύ», καὶ εἰς ἄλλον τόπον, «Αὐτὸς ἐπικαλέσεταί με, Πατὴρ εἶ σύ», καὶ πάλιν διὰ τὸ Πνεῦμα λέγει· «Τὸ Πνεῦμά σου τὸ Ἅγιον μὴ ἀντανέλῃς ἀπ’ ἐμοῦ»· καὶ πάλιν «Τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτοῦ;».

Τότε εἶπεν ὁ βασιλεύς· «Ἐξίσταμαι τῷ ὄντι, διότι νικῶνται οἱ Ἰουδαῖοι μὲ τόσας μαρτυρίας τῶν Γραφῶν αὐτῶν καὶ πάλιν ὡς φιλόνικοι ἀντιλέγουσι». Καὶ στρεφόμενος πρὸς τοὺς Ἰουδαίους λέγει· «Ἰδοὺ ὅτι ἐγνώρισα πασιφανῶς μὲ μαρτυρίας ἰδικάς σας, ὅτι εἶναι βέβαια Πατήρ, Υἱὸς καὶ Πνεῦμα Ἅγιον. Λοιπὸν δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη νὰ συζητῆτε πλέον δι’ αὐτὴν τὴν ὑπόθεσιν, μόνον ἐὰν ἔχετε ἄλλην διαφοράν, διὰ ταύτην συνεχίσατε. Λέγει ὁ Ἑβραῖος· «Εἰς τὸ Εὐαγγέλιόν σας γράφεται, ὅτι ὁ Ἰησοῦς